对于庄子所称的天，译者理雅各持质疑态度：“对于人来说，除了他自己的心灵（mind）外，还另存一个既不属于自然界和又不属于知识界的‘天’吗？那是他自己唯一的‘真宰’。如果真另有一个‘天’的话，我们既看不到它的形态，又看不到它留下的踪迹。”[18] 对于这段话，我们也可以这样理解，即理雅各认为庄子所说的“天”无法得到实证，没有经过科学实证的东西不是真理。庄子学说自然而然地就被理雅各扣上了神秘主义、不可知论的帽子。事实上，没有经过科学实证并不证明庄子没有个人的体悟，这种精神上的、直觉的体验虽然尚未从科学上得到证实，却在美学体验上达到了高峰。
[1] （汉）许慎：《说文解字》（现代版），（宋）徐铉校注，1页，北京，社会科学文献出版社，2006。
[2] Note：Our refuge is in God alone，the Infinite Absolute.Contraries cannot but exist，but they should exist independently of each other without antagonism.Such a condition is found only in the all-embracing unity of God，where in all distinctions of positive and negative，of right and wrong，of this and of that，are obliterated and merged in ONE.